大家好，今天来为大家分享五台山佛光寺大殿的一些知识点，和佛光寺大殿结构的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
五台山佛光寺大殿建于哪个朝代
五台山佛光寺大殿建于哪个朝代
五台山佛光寺大殿建于哪个朝代，我们的历史久远，而且富有丰富的文化背景，有很多古来的建筑流传至今，但也有很多的文物没有保存下来，以下是关于五台山佛光寺大殿建于哪个朝代。
五台山佛光寺大殿建于哪个朝代1佛光寺大殿的建筑时期是晚唐时期，唐大中十一年(公元857年)。
建筑简介：单檐庑殿顶。面阔七间，34米；进深四间，17.66米。其柱网由内外两周柱组成，形成面阔五间，进深两间的内槽和一周外槽；内槽后半部建有一巨大佛坛，对着开间正中置三座主佛及胁侍菩萨，坛上还散置菩萨、力神等二十余尊，都是唐代塑像，山墙和后壁列置的罗汉像是后代增添。殿前面中央五间设有板门，二尽端开窗，其余三面围以厚墙，仅山墙后部开有“扇面墙”。
建筑评价：佛光寺大殿现为中国现存规模最大的唐代木构建筑暨第二早的木结构建筑（仅次于五台县的南禅寺大殿）。它打破了日本学者的断言：在五台山及中国没有早期的木构建筑，因此被建筑学家梁思成誉为“中国建筑第一瑰宝”。
佛光寺之名远扬千里之外，在于它重建于唐大中十一年的主殿东大殿，它的发现，它的声名，它的命运，与梁启超的长子、我国著名建筑学家梁思成及其夫人林徽因密切相关。
佛光寺大殿坐东朝西，最东的高地高出前部地面约十二三米，面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，总面积677平方米。
佛光寺大殿虽然比南禅寺大殿晚七十五年建造，但规模远胜于彼，且在后世修葺中改动极少，所以国内一般都将东大殿作为仿唐建筑的范例。
五台山佛光寺大殿建于哪个朝代2佛光寺创建于北魏孝文帝(公元471-499年)时期，隋、唐时寺况兴盛，声名远扬长安、敦煌等地，在日本、东南亚地区颇有影响。唐武宗(公元841-846年)灭佛法时，佛光寺遭到破坏，现存东大殿，为唐宣宗大中十一年(公元877年)重建，殿内塑像、壁画、石刻，殿外墓塔、经幢
都是唐代遗物，价值连城。佛光寺内殿宇高宏，布局舒朗，主从分明，整个寺院由三个院落组成，一院最低，三院最高，二院花香喷溢，环境最美。寺内东大殿是唐代遗物，背依册踞高台，雄伟古朴，可俯览全寺。
此殿面宽七间，进深四间，外观简朴，门窗、墙壁、斗拱、柱额等皆用朱色土涂染，设有装饰彩绘；大殿结构精巧，斗拱粗壮、梁枋嵌削规整；殿顶铺盖板瓦，脊料用兽开黄绿色琉璃瓦，屋脊两端矗立一对高大雄健的琉璃鸱吻。整个大殿显得劲健绮丽、气度不凡。
唐代，大中十一年，即公元 857年。
知识点衍生：
山西属，的佛光新村，距县城三十公里。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。
寺内正殿即东大殿，修建于公元 857年。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五台县正殿，在全国现存的木结构建筑中居第二。
佛光寺的、、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。
东大殿是佛光寺的正殿，在全寺最后的一重院落中，位置最高。此殿是由女弟子宁公遇施资、愿诚和尚主持、在原弥勒大阁的旧址上于唐大中十一年（公元 857年）建成的。
东大殿面阔七间，进深四间。用先生的话说，此殿“斗拱雄大，出檐深远”，是典型的唐代建筑。经测量，斗拱断面尺寸为210X300厘米，是晚清斗拱断面的十倍；殿檐探出达三六米，这在宋以后的木结构建筑中也是找不到的。同时，大殿架架的最上端用了三角形的人字架。这种梁架结构的使用时间，在全国现存的木结构建筑中可列第一。
二十世纪八十年代初期，人们在大殿门板后面发现了唐朝人游览佛光寺的留言。可见，这大门当为唐代遗物。由此推断，这具有一干一百多年历史的门板，当是中国现存最古老的木构大门了。
此外，大殿的屋顶比较平缓，且用每块长五十厘米、宽三十厘米、厚二厘米多的青瓦铺就。殿顶用黄、绿色琉璃烧制，造型生动，色泽鲜艳。
东大殿内的宽及五间。坛上有唐代三十五尊。其中，释迦}牟尼怫、、阿弥陀佛、、及、金刚等塑像三十三尊，高一点九五米至五点三米不等。另有两尊塑像，一尊是建殿宁公遇的，一尊是建殿主持者愿诚和尚的。
这两尊塑像虽比那三十三尊像小些，形态却很生动。此外，大殿西侧和后部，还有明代塑造的二百九十六尊。这些罗汉像原为五百尊，1954年因雨水，被倒塌的后墙压坏了一部分。
东大殿的墙壁上，还有唐代壁画十余平方米，内容均为佛教故事。上千个人物，连同他们的饰物、衣纹，画得都很细腻。庄严的佛像，慈善的菩萨，威武的天王，多姿的飞天，虔诚的信徒、，画得都很生动。衣带飘动，拂袖潇洒，体现了唐画的风韵。
大殿的左右四根梁下，还有不少唐朝人留下的题记。“敕河东节度观察处置等使检校工部尚书兼郑”、“功得主故右军中尉王”、“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”等等，字迹非常清楚，是珍贵的唐人墨迹。
五台山佛光寺大殿建于哪个朝代3佛光寺位于山西省五台县南台豆村东北约5千米的佛兴山山腰，始建于北魏孝文帝时期，唐代时重建。我们今天所能见到的木结构建筑，多为明清时期存留的。在佛光寺被重新发现以前，唐代木结构的建筑形制，大多只能在史料文献中查证。
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。恢弘磅礴，却止于文字中的唐代建筑风华，始终令建筑学者神往。早在1932年，梁思成就在他的论文《我们所知道的唐代佛寺与宫殿》中表达了他对唐代木结构建筑的憧憬与推论：“假使我们以后的学者或考古家，在穷乡僻壤中能发现隋唐木质建筑遗物，恐怕也只是孤单的遗例，不能显出它全局的布置和做法了。”
不过，从1932年调研蓟县独乐寺开始，梁思成与妻子林徽因已经走访国内百余县市和1800余座古代建筑，却连唐代木结构建筑“孤单的遗例”也未能发现。
实例不可考，文字记述也只是有限的，梁思成与林徽因对唐代木结构建筑的考证便开始向绘画作品延伸，在唐代蓬勃发展、艺术题材丰富的敦煌壁画成为了研究的突破点。
在这一领域，法国人伯希和所整理和论证的资料为梁思成和林徽因夫妇发现和研究佛光寺提供了参考。伯希和是精通中国文化的汉学家，也是敦煌文化的劫掠者——他曾在1908年到敦煌进行实地考察，并用了三周时间精心拣选了2000余卷藏经洞经卷带回法国。
在敦煌期间，伯希和拍摄了莫高窟的诸多洞窟的照片，并将它们整理后出版，名为《敦煌石窟图录》。梁思成在这些照片中发现，在第61号洞窟中的“五台山图”上，清晰标明了唐末至五代时期五台山及周边地区的地貌及寺院分布，其中就有一座名为“大佛光之寺”的寺院。
根据壁画上的记述，梁思成查阅与五台山地区相关的古籍，并在著于明代的五台山九部志书之一的《清凉山志》上找到了相关记载，即佛光寺始建于北魏，毁于唐武宗时期的“会昌法难”（845年），但在仅仅12年之后又得以重建。
发现之旅
倘若佛光寺在重建后并未再次毁于天灾人祸，且没有经历后世大规模重建，那么它的存在将为唐代木结构建筑的研究提供珍贵的.例证。于是，在1937年6月下旬，梁思成和林徽因由北平乘坐火车到达山西太原，再由太原乘骡车北行向五台山进发。
经过一天的跋涉，他们在第二天黄昏时分到达目的地——五台山南台外豆村东北约5公里的地方。目及之处，巨大的古建筑坡顶和向外挑出的屋檐在斜阳余晖下的苍山林海深处隐约可见。走近些，寺院东大殿便完全展现在他们眼前。
“斗拱硕大，出檐深远”是梁思成与林徽因对大殿外观的第一印象，这也与史料记载的唐代建筑外观相吻合。中国木结构建筑经过长久的发展，到了唐代，其营造方式已可以模件化生产。斗拱、梁架等木构件在确定好开间与进深之后，可以精准确定规格尺寸，再由工匠进行程序化作业，并在局部构件加工完成之后进行组装，于是便出现了巨大的斗拱。
这一时期建筑屋顶采用了“两段椽”式。这样的设计让第一段檐和缓，第二段向外挑出，就形成了“一折一举”的严整样式。在熟知中国古建筑的梁思成看来，佛光寺自然“唐风”浓郁，但仅仅凭借风格相似并不足以下定论，只有在殿内找到确切文字记载，才能对建筑的整体时代背景及具体建造年代进行判定。
进一步考证的过程是更加艰辛的。年久失修的大殿只维持了主体结构的完整，殿内陈设已是一片狼藉。梁思成在后来所著的《记五台佛光寺的建筑》中，不乏对考据细节的描述：“那上面积存的尘土有几寸厚，踩上去像棉花一样。我们用手电探视，看见檩条已被蝙蝠盘据，千百成群地聚集在上面，无法驱除。脊檩上有无题字，还是无法知道，令人失望。
我们又继续探视，忽然看见梁架上都有古法‘叉手’的做法，是国内木构中的孤例。这样的意外使我们惊喜，如获至宝。照相的时候，蝙蝠见光惊飞，秽气难耐，工作辛苦难以想象。”
山西五台山佛光寺大殿特征
1、佛光寺内殿宇高宏，布局舒朗，主从分明，整个寺院由三个院落组成，一院最低，三院最高，二院花香喷溢，环境最美；
2、寺内东大殿是唐代遗物，背依册踞高台，雄伟古朴，可俯览全寺；
3、此殿面宽七间，进深四间，外观简朴，门窗、墙壁、斗拱、柱额等皆用朱色土涂染，设有装饰彩绘；
4、大殿结构精巧，斗拱粗壮、梁枋嵌削规整；
5、殿顶铺盖板瓦，脊料用兽开黄绿色琉璃瓦，屋脊两端矗立一对高大雄健的琉璃鸱吻。
著名的五台山佛光寺大殿建于哪个朝代
现存的五台山佛光寺大殿建于唐宣宗大中十一年（857年），初次创建于北魏孝文帝(公元471-499年)时期，唐武宗(公元841-846年)灭佛法时，佛光寺遭到破坏。
1、五台山佛光寺大殿殿内塑像、壁画、石刻，殿外墓塔、经幢，都是唐代遗物，价值连城。
佛光寺内殿宇高宏，布局舒朗，主从分明，整个寺院由三个院落组成，一院最低，三院最高，二院花香喷溢，环境最美。寺内东大殿是唐代遗物，背依册踞高台，雄伟古朴，可俯览全寺。此殿面宽七间，进深四间，外观简朴，门窗、墙壁、斗拱、柱额等皆用朱色土涂染，设有装饰彩绘；大殿结构精巧，斗拱粗壮、梁枋嵌削规整；殿顶铺盖板瓦，脊料用兽开黄绿色琉璃瓦，屋脊两端矗立一对高大雄健的琉璃鸱吻。整个大殿显得劲健绮丽、气度不凡。
2、佛光寺是1937年6月由中国营造学社调查队梁思成等人发现的。梁思成曾撰文《记五台山佛光寺的建筑》，登载于《中国营造学社汇刊》第七卷一、二期。他写道:“1937年6月,我同中国营造学社调查队莫宗江、林徽因、纪玉堂四人到五台县城后，不入台怀，折而北行，径趋南台外围。骑驮骡入山，在陡峻的路上，迂回着走，沿倚着岸边，崎岖危险，下面可俯瞰田陇……到了黄昏时分我们到达豆村附近的佛光真容禅寺，瞻仰大殿，咨嗟惊喜。我们一向所抱定的国内殿宇必有唐构的信息，一旦在此得到一个实证了。”在谈到测绘艰难时梁思成继续写到，“照相的时候，蝙蝠见光惊飞，秽气难耐，而木材中又有千千万万的臭虫（大概是吃蝙蝠血的），工作至苦。我们早晚攀登工作，或爬入顶内，与蝙蝠臭虫为伍，或爬到殿中构架上，俯仰细量，探索惟恐不周到，因为那时我们深怕机缘难得，重游不是容易的。这次图录若不详尽，恐怕会辜负古人的匠心的。”测绘摄影工作完毕后，“七·七”事变已经爆发，全部图稿费尽了周折才带回北平。自1937年以后的7年间，梁思成先生一直在撰写这些测绘报告，心中无比担忧这名刹的存亡。1949年后得知佛光寺不仅尚存，听说毛泽东还在那里住过几日。梁思成先生在文章中讲：“这样，佛光寺的历史意义更大大增高了，中央文化部已拨款修缮这罕贵的文物建筑，同时还做了一座精美的模型。”
五台山佛光寺具有怎样的建筑风格
五台山佛光寺大殿面阔七间，进深四间，单檐庑殿屋顶。殿内斗栱硕大，出檐甚深，装饰简洁，比例协调，表现出典型的大唐建筑的风格。寺内还有一座文殊殿也很有价值，此建筑建于金代天会十五年(1137)，在木构建筑技术上有独到之处，即用“减柱法”。既节约了材料，又使殿内空间宽敞，是金元时期的一种构架手法。
五台山佛光寺大殿的位置
在山西五台县城东北32公里佛光山腰。寺因势建造，坐东向西，三面环山，唯西向低下而疏豁开朗。寺区松柏苍翠，殿阁巍峨，环境清幽。寺内建筑高低错落，主从有致。创建于北魏孝文帝时期（471─499），隋，唐寺况兴盛，远及日本。原有方要建筑弥勒大阁，宽七间，高约32米。唐武宗于会昌五年（公元845年）禁止佛教，寺宇被毁，宣宗继位后复佛法，至大中十一年（857年）重建。现存六角形祖师塔，形制古朴，是北魏遗物。山腰的东大殿，雄伟壮丽，为唐代所建，前院文殊殿为金代建筑。其余山门（即天王殿），伽蓝殿，万善堂，香风花雨楼及厢房，窑洞等建筑，皆明，清重楼，是我国古建筑中的杰作在中国乃至世界建筑史上都有重要地位。寺内还有唐代塑像，壁画，石幢，墓塔，汉白玉雕像等。石幢两座，平面八角形，一在东大殿前，唐大中十一年前造；一在前院当中，唐乾符四年（877年）造。唐代是我国佛教发展发极盛时期，佛光寺的文物是我国唐代佛教艺术的精华。
关于五台山佛光寺大殿到此分享完毕，希望能帮助到您。
